Jesus é Rei e Sacerdote eterno!

Quem é Melquisedeque?

Vamos refletir no Salmo 110, um salmo Messiânico, que profetiza sobre Jesus como Rei e Sacerdote vitorioso, que sentaria à direita do Deus Pai com poder para reinar, julgar os inimigos  e governar espiritualmente. Ele é também um sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque e o único que poderá oferecer a salvação a toda a humanidade.

Este salmo foi escrito por Davi que atribui a expressão “Senhor” a Jesus como Filho de Deus, sentado a direita do Pai, mostrando a posição de plenitude, honra e poder.

Se voce observar, os versos de 1 a 7 falam dos atributos eternos de Cristo.

(V1) – Disse o Senhor (Pai) ao meu Senhor (Filho): assenta-te a minha direita (fala Davi), indicando a co-existência  e igualdade do Pai (Yaweh) e do Filho (o Messias) que vem da descendência de Davi no trono divino. Estar sentado à direita de Deus reflete a exaltação de Jesus dada pelo Pai, após a Sua ressurreição e ascensão. No verso 3 o rei Jesus terá um exército de voluntários revestidos de santidade, cujo reino não é deste mundo e cujo servos não usam armas carnais.

Em (Jo 18: 36,37)    - vemos a declaração de Jesus no que concerne a Seu reino.

³⁶ Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui. ³⁷ Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.

Em (Ef 6:10-18) lemos sobre a armadura de Deus que devemos usar para lutarmos no mundo espiritual. Não devemos lutar contra carne e sangue ou seja, contra o homem; mas contra o próprio diabo.

¹² Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.   (Efésios 6:12)

Paulo nos fala em Efésios dessas armas:

As armas que devemos usar e que seremos vencedores, nesse mundo espiritual que está ao nosso redor são:

1- A verdade sempre deve estar na nossa boca; 2- devemos estar revestidos da couraça da justiça, lembrando que o justo é Jesus; 3- devemos estar calçados pelo evangelho levando sempre a paz (Jesus nunca guerreou com ninguém e sempre falou a verdade – o Pai sempre agiu por Ele); 4- a Fé deve sempre ser o nosso escudo; assim apagaremos os dados inflamados do maligno impedindo que eles atinjam o nosso coração; 5- devemos tomar o capacete da salvação para que a nossa mente não seja contaminada e 6- a espada do Espírito que é a Palavra de Deus; a Palavra de Deus tem poder de destruição e também de criação.

Faz parte também do reino de Jesus: a oração, a súplica, a vigilância e a perseverança.

Aqui não se falou em armas nucleares, em submarinos nucleares, em mísseis ou coisas do tipo. O reino de Jesus realmente não é desse mundo, mas Ele foi vitorioso pois usou as armas certas.

No verso 4 lemos que Jesus é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. o rei e sacerdote de Jerusalém, não consagrado pela ordem dos descendentes de Abraão, nem fazendo parte da história de Israel; ou seja, não é um reino terreno.

A Palavra de Deus tem poder de destruição e também de criação.

O que diz Hebreus?

¹¹ De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia mais de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? ¹² Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. ¹³ Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, ¹⁴ Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. ¹⁵ E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, ¹⁶ Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo o poder da vida incorruptível. ¹⁷ Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. ¹⁸ Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade ¹⁹ (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. ²⁰ E visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, ²¹ Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; tu és sacerdote eternamente segundo a ordem de Melquisedeque),   (Hebreus 7:11-21)

Segundo Carlos Spurgeon, um pregador conhecido, o salmo 110 destaca e aponta para o Messias como um salmo profético - o rei vindouro e um sumo sacerdote eterno. Não é um Salmo de louvor mas um farol profético que aponta para a história da redenção. O salmo é escrito por Davi mas é Cristo que se manifesta através dele como Rei e Sacerdote. Existem salmos que curam, outros consolam, mas o salmo 110 foi escrito para o trono eterno.

Nós observamos que esse salmo é citado no NT mais do que qualquer outro. Esse salmo não fala de choro, mas de domínio, declara vitória; não fala sobre o homem sofrendo mas sobre o Messias reinando. Nós vemos, claramente, que no livro de Hebreus esse salmo é referenciado quando fala do sacerdócio eterno de Jesus. Se compararmos os diversos salmos, podemos constatar de que nenhum outro salmo é mais cheio de Cristo do que este. Aqui vemos Nosso Senhor como Rei, Sacerdote e Juiz, não como um símbolo, mas como uma realidade espiritual ativa.

Veja o verso 5 e 6:

O Senhor a Tua direita, no dia da Sua ira, esmagará os reis, julgará as nações e as encherá de cadáveres, esmagará cabeças por toda a terra....

O Senhor Jesus governará até que todos os inimigos sejam postos sob estrado do Seus pés; mas poucos discernem isso. Vivemos como se Cristo estivesse ausente, mas Ele está entronizado. Continuamos esperando por um futuro, quando já fomos colocados em um reino invisível já atuante. O Salmo 110 é sobre o hoje, o nosso presente, o Cordeiro já reina apesar de não ter descido ainda em glória.

Precisamos entender a autoridade celestial, o governo invisível e a promessa de juízo sobre os inimigos de Deus que está revelada neste salmo. Quem entende o salmo 110, não enxerga mais o mundo da mesma forma.

Este Salmo fala do Messias reinando

Vamos lembrar o início desse salmo: “Disse o Senhor ao meu senhor; assenta-te a minha direita até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés”..

Não há súplica, lamento ou calor humano mas um decreto; um Rei sendo entronizado pelo próprio Deus. Davi, inspirado pelo Espírito, ouve uma conversa que nenhum outro mortal ouviu: “O Senhor falou ao meu senhor”.

Segundo a linhagem humana, Jesus seria filho de Davi, mas Davi chama esse filho de meu Senhor. Como pode o pai espiritual se curvar diante do filho? A não ser que esse filho não fosse apenas um homem.

O Salmo 110 não apresenta Jesus como um mestre ou profeta, mas como um Rei glorificado que já está sentado a destra do Pai. Cristo já está no trono, não o trono de Israel, mas o trono dos céus, acima de todos principados, potestades e autoridades; Cristo não está esperando ser rei, Ele já reina. Estamos no tempo do reino invisível, estamos no tempo do governo espiritual, onde a autoridade de Cristo avança não por espadas, mas por poder, por intercessão, por um juízo lento, inexorável.

Tome essa consciência!!!

Cada conversão genuína é um inimigo que se rende, cada pregação do evangelho é uma extensão do cetro do Senhor, cada ato de fidelidade, de renúncia, de obediência é uma vitória sobre a rebelião humana.

O Salmo 110 nos tira da religião e nos coloca no governo de Cristo, nos tira do templo e nos coloca no trono, mas para isso precisamos ter discernimento. Muitos cristãos vivem como se Jesus ainda estivesse na cruz, outros como se Ele estivesse ausente, distante, alheio ao mundo; mas esse salmo 110 nos mostra que Ele está entronizado, reinando, até que todos os que O rejeitam e zombam se tornem estrado dos Seus pés.

Esse salmo não é popular porque Ele não nos oferece alívio, mas nos confronta; é um salmo para quem quer reinar com Cristo. Jesus não está inativo no céu, a Sua posição não é de repouso, mas de autoridade, Ele espera, mas governa; Seu domínio avança....

“Assenta-te a minha direita” é um decreto, uma exaltação, selando o lugar de Cristo. Na cultura hebraica o lado direito era o lugar de honra, autoridade, herança e poder executivo. Estar a direita do rei, era esta em um lugar de confiança suprema, como José a direita de faraó, como o filho primogênito em posição de sucessão.

 Quando o Pai disse assenta-te a minha direita, Ele está entronizando Cristo como o soberano de todo o universo, como rei e sacerdote, como governante celestial. Essa posição não foi conquistada pela força, foi dada depois da cruz, depois do sacrifício, depois da obediência até a morte.

Em Filipenses Paulo registra que o Pai o exaltou soberanamente e deu-Lhe o Nome que está sobre todo nome. Cristo está reinando agora através da igreja, Ele não está sentado a direita do Pai de uma forma passiva, Ele estende o cetro por meio da pregação, da justiça e da fidelidade dos Seus discípulos.

Estar a direita do Pai não é inércia, é autoridade absoluta com propósito eterno.